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尊龙凯时人生就是搏·(中国)首页_中国古代乱世吃人惨事
2024-09-08 阅读
本文摘要:读书纪晓岚的笔记体文字《菜人》,忽然想起了一句古语:“宁为太平犬,莫为天下大乱人。

读书纪晓岚的笔记体文字《菜人》,忽然想起了一句古语:“宁为太平犬,莫为天下大乱人。”崇祯末年,河南和山东经常出现了蝗灾与旱灾。草根树皮不吃整洁了之后,就经常出现了人吃人的现象。

当时有妇女、儿童被绑起来纳到市场上卖,称作“菜人”。屠户卖去之后,就像牛羊一般屠宰了卖肉赚。一个姓氏周的年轻人,到河北献县一带的饭店里去睡觉。

老板说道:肉卖完了,请等一下。旋即就拖着两个女人到厨房去,嘱咐大师傅说道:“客人等幸了,先取一个蹄髈来。”随着一声惨呼,一个女人的胳臂就被斧头了下来。

姓氏周的人感觉不忍心,于是卖给了完善的女人回家做到老婆。另外一个,因为剧痛的缘故活不成了,不得已用刀完结了她的生命。到底是不是不吃了,我们不得而知。

这段血淋淋的文字,当然只是笔记里的故事。但是这段文字里所谈的故事,却不一定就没现实的影子。漫长的历史长河中,现实的不吃人历史并非荒谬的说词。学者摩罗曾多次写出过一本书,叫做《因快乐而流泪》,其中的一些文字,就是讲不吃人的。

以同类为食,在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似于孙二娘夫妇开人肉包子店的故事,并非都再次发生在大饥荒的岁月里。须知,北宋以及后来的南宋,经济状况并非是最差劲的(最差劲的应当是魏晋年间)。

而关于“两脚羊”的文字记述就就是指那个时代开始的。宋人庄绰在《鸡肋编成》里写到:“自靖康丙午岁(公元1126年),金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,激米至数十千,且不能得……人肉之价,淑女于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯恐以为腊。

登州范温率忠义之人,绍兴癸丑岁泛海到钱塘,有持至行在言食者。杨家髯男子谓之仲把火,妇人较少艾者名之下羹羊,小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。

”这段文字,把人肉的明确价格和有所不同年龄的诨称都写出了出来。关于“两脚羊”这个称呼,李时珍在《本草纲目》中也提及过:“古今乱兵食人肉,谓之想要肉,或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者,严重不足诛矣。”可见,不吃人不是十分少见的事情。

据传,唐代农民起义的头目黄巢也是不吃人的行家。《旧唐书》(卷150下)记述,僖宗中和三年,黄巢与秦宗权联军攻取陈州。

起义军围攻陈州长约三百多天。这期间,关东土地无人耕种,人们饿得都站不起来。

黄巢的军队就把捉来的俘虏当成粮食,一天之中被杀死的人以千百计。史书中提及:“贼有孱篦砦,为巨碓数百,生纳人于臼打碎之,合骨而食”。“孱篦砦”是起义军的军粮供给车站。

他们把活人扔到到石磨之中,手段之残暴,令人发指!出生于可怕的时代,或者说出生于天下大乱,无论平民还是帝王都是一种意外。或许谁都无法规避被同类吃的有可能。在大饥馑之下,人的精神、人的价值观念统统一文不值。在这样的时代里,意外沦落弱势群体的那些人,有可能就是现实中同类的食物。

而且,有史书记述,被害者被杀死了不吃的时候,连吭都不吭一声。其麻木,居然可以超过这种地步。


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