1956年苏共20大曾多次震惊了全世界。苏共20大最重要的内容是关上了驳斥斯大林的大门。赫鲁晓夫当作苏共领导人，是抨击斯大林的核心人物，在22大上通过一个让整个社会主义阵营瞠目结舌的决议:大会指出在列宁墓中之后保有大约.维.斯大林的水晶宫是不适合的，因为斯大林相当严重地违背了列宁的遗训，滥用权力，大规模反抗刚强的苏维埃人，以及在个人崇拜时期的其他不道德使他的灵柩在弗.伊.列宁墓中沦为不有可能。

迅速，斯大林的遗体从列宁墓中被冲到火葬场烧毁。从此，赫鲁晓夫出了毛泽东眼中最坏的人。在毛泽东显然，赫鲁晓夫这样在领袖生前好话说尽死后鞭尸抨击的人是十足的两面派、野心家，是必需引发他高度警觉的。

从此毛泽东开始警觉中国的赫鲁晓夫。为了避免赫鲁晓夫式的人物隐蔽在党内，毛泽东发动了文化大革命，上下一起找寻中国的赫鲁晓夫。

1962年9月，八届十中全会以后，毛泽东在国际上与苏联修正主义斗争的同时，在国内还尤其侧重抓住了上层建筑各个领域的思想政治斗争。这个斗争与农村社会主义教育运动融合在一起，沦为当时中国阶级斗争运动的全貌。1963年5月6日，由柯庆施、江青的组织人写出的抨击孟超的《李慧娘》、廖沫沙的有鬼有害论的文章，于上海《文汇报》公开发表，遮住了思想政治领域内阶级斗争的锋芒。

毛泽东在这个时期对意识形态诸领域的事情十分脆弱。他逃跑各种题目不作文章，实施舆论上的推展。1963年9月，他在中央工作会议上严苛认为：戏剧要推陈出新，不要引陈出有陈，光唱帝王将相、才子佳人和他们的丫头、保镖之类。9月27日，毛泽东再度认为：文艺部门、戏曲、电影要捉一个推陈出新的问题。

原有形式要出有内容。上层建筑总要适应环境经济基础。他接着认为：《戏剧报》尽是牛鬼蛇神，文化方面尤其是戏剧大量是封建制度领先的东西，社会主义的东西较少，在舞台上无非是帝王将相。

文化部是管文化的，不应留意这方面的问题，为之检查，严肃修正。如不转变，就更名帝王将相、才子佳人部，或者外国死人部。

同年11月16日，毛泽东在给林彪的信中认为：解放军的思想政治工作和军事工作，经林彪同志明确提出四个第一、三八作风之后，较为过去有了一个相当大的发展，更加形象化又更加理论化了，因而更加便于工业部门使用和自学了。这样的命令一方面更进一步强化了思想政治领域内斗争的力量配备，另一方面也给了林彪更好的政治资本。林彪在这世纪末一直处在平稳的兴起过程中。

毛泽东在意识形态领域的锋利矛头，再三指向艺术领域。他在一份体现上海柯庆施大捉故事会和昆剧改革的材料上做出请示：各种艺术形式──戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改建在许多部门中，至今收效甚微。

许多部门至今还是杀人统治者着。许多共产党人热心倡导封建主义和资本主义的艺术，却不热心倡导社会主义的艺术，岂咄咄怪事。社会主义经济基础早已转变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题。这必须从调查研究著手，严肃地捉一起。

在这里，毛泽东对上层建筑领域阶级斗争的意思是十分明白和明了的。他把这个领域当作是社会主义改建收效甚微的部门。他的严苛请示，既为上层建筑领域内的阶级斗争说明了对象，也开始在党内的组织起展开这场斗争的干部队伍。正是在这些请示的精神下，江青、张春桥这样的人物才嗅觉脆弱地挤满一起。

毛泽东又把抨击的锋芒指向教育部门。1964年2月13日，在一次春节座谈会上，他对教育领域的工作又作出命令：学制可以延长，现在课程多，陷害人，现在的考试，用对付敌人的办法，做突然袭击，原有教学制度蹂躏人才，蹂躏青年。他以十分有力的语言认为：学制、课程、教学方法都必需改革。

这一类有关教育革命的命令，在随后一段时间里他曾重复申明。还是这个春节座谈会上，毛泽东又一次对文艺领域作出了命令，这个命令大自然是非常严苛的。要把唱戏的、写诗的、戏剧家、文学家逐出城，统统都轰下去，分期分批下放在农村、工厂，不要总寄居机关。否则写出不来东西来。

不下去不给开饭。这样的命令在当时只被当作一种精神。在刘少奇、邓小平这些一线主持人工作的人的过滤器下，最多沦为一种和风细雨的吹风。而在文化大革命中，却在无比完全的、滑稽的乃至残忍的程度上构建了出来。

1964年5月9日，作为对毛泽东一系列精神的因应，林彪对部队文艺工作也做出适当命令：无产阶级文艺的目的，就是要团结一致人民，教育人民，激励革命人民的斗志，崩溃敌人，歼灭敌人，展开兴无灭资的斗争。同年6月5日－7月31日，京剧现代戏观摩演出大会在北京举办。

作为一个政治上有意识的不道德，毛泽东观赏了《红灯记》、《沙家浜》、《活捉威虎山》、《夜袭白虎团》等现代京剧，并会见了全体表演人员。江青在参与观摩演出人员的座谈会上，不失时机地公开发表了《讲京剧革命》的讲话。所谓京剧革命，是毛泽东逐步成熟期文化大革命舆论的一个最重要步骤，而这又是江青全力以赴策划和操作者的。正是毛泽东在上层建筑领域内积极开展赞成修正主义、赞成资本主义的思想政治斗争的极大必须，给了江青崭露峥嵘头角的机会。

江青在这方面有充足的政治脆弱，又有一定的擅长于。当她在这时顺势挺身而出时，一贯对她的公开发表行动给以相当大容许的毛泽东，之后无法乃至不愿再行不予容许了。

江青的脱颖而出，使得文化大革命减少了一个相当大的进攻性人物。1964年6月27日，毛泽东又在《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况的报告》上做到了之后张满上层建筑领域内阶级斗争的大弓的请示：这些协会和他们所掌控的刊物的大多数（据传有少数几个是好的），十五年来，基本上（不是一切人）不继续执行党的政策，做官当老爷，不去相似工农兵，不去体现社会主义的革命和建设。最近几年，居然跌了修正主义的边缘。

如不严肃改建，不致在将来的某一天，要变为像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。与此同时，他还在中国作家协会的整风报告上做出请示：写出在纸上，不打算还清的。

这些请示的定性早已十分具体了，它在中国的政治天空中如高悬的利剑。然而，即使这样，党内那时对这样的声音或许还没推崇到毛泽东所必须的程度。

1964年7月，毛泽东做出了更加提纲挈领的阐述：在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁败谁胜的斗争，必须一个很长的时间才能解决问题。几十年内是敢的，必须一百年到几百年的时间才能顺利。在时间问题上，与其打算较短些，宁可打算宽些；在工作问题上，与其看得更容易些，宁可看得艰难些。

这样想要，这样做到，更为有益，而较较少受害者。在这里，一个一百年到几百年才有可能已完成的政治思想领域内的阶级斗争被托了出来。

当时的党内，究竟有多少人确实领会了毛泽东这一阐述的含义及其严重性？特别是在党的领导上层，又有多少人领会这个论点中所不含的矛头早已隐隐指向他们中间的某些人？后来的文化大革命指出，并没多少人确实领会毛泽东的言中之意。7月14日，《红旗》和《人民日报》编辑部文章《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》，即九评苏共中央公开信公开发表了。毛泽东在其中特地写出了关于培育和可谓千百万无产阶级革命事业接班人的问题，并明确提出了接班人的五个条件。

毛泽东接着认为：培育无产阶级革命事业的接班人的问题，彻底来说，就是老一代无产阶级革命家所首创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能无法之后掌控在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能无法沿着马克思列宁主义的准确道路继续前进的问题，也就是我们能无法胜利地避免赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极为根本性的问题。

这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。要尤其警觉像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，避免这样的坏人篡位党和国家的各级领导权。这段阐述尤其具体地显露出毛泽东对国际上赞成修正主义斗争与国内赞成修正主义斗争的沉痛谋略。他明确提出接班人的问题，不仅让我们误解到斯大林之后的赫鲁晓夫如何驳斥了斯大林，还尤其让我们想起毛泽东是何等警觉身边赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家的不存在。

当后来的文化大革命把刘少奇定义为中国的赫鲁晓夫时，人们才认识到毛泽东这段阐述的确实分量。失望的是，从当时整个党内上层的反应显然，还包括从刘少奇本人的反应显然，并没多少人确实领会毛泽东此话的诗意。1964年9月，毛泽东在同毛远新的谈话中又认为：现在革命的任务还没已完成，究竟谁消灭谁还不一定，苏联还不是赫鲁晓夫当政，资产阶级当政？我们也有资产阶级掌控政权的，有的生产队、工厂、县委、地委、省委都有他们的人。

有的公安厅副厅长也是他们的人。文化部是谁领导的？电影、戏剧都是为他们服务的，不是为多数人服务的！时隔不久，12月22日，周恩来在第三届全国人民代表大会不作政府工作报告时，又表达了毛泽东的一个命令：人类的历史，就是一个大大地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史总有一天会结束。在有阶级不存在的社会内，阶级斗争会结束。

人类顶多大大地总结经验，有所找到，有所发明者，有所创造，有所前进。暂停的论点，乐观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。在这里，我们不仅看见了毛泽东对阶级斗争的更进一步阐释，甚至看见了毛泽东对斗争前途满怀信心的乐观主义。在1965年1月《二十三条》制订并公布后，毛泽东在上层建筑领域内积极开展阶级斗争的格局更进一步成熟期。

一方面，中国广大农村阶级斗争的局面早已有了全局挥的做到；另一方面，《二十三条》早已把这次运动的重点，是整党内那些回头资本主义道路的当权派这样的原理在党内以文件的形式月认同了下来。接下来的半年中，他之后顺势前进着。1965年8月5日，在会见外宾的一次谈话中，他又认为：党是可以变化的，普列汉诺夫和孟什维克过去都是马克思主义者，后来就赞成列宁，赞成布尔什维克，瓦解了人民。

现在是在布尔什维克内部再次发生了分化。中国也有两个前途，一种是极力回头马列主义的道路，社会主义的道路，一种是回头修正主义的道路。

我们有要回头修正主义道路的社会阶层。问题看我们如何处置。

我们采行了一些措施，防止回头修正主义道路。在这段讲话中，毛泽东一方面认为了中国国内有回头修正主义道路的社会阶层，这是一个相当严重显眼的拒斥；另一方面，他正在对国际范围内吹风，这是为他以后揭露中国共产党内全面阶级斗争盖子的一种舆论打算。

说道到文化大革命，就其公开化、全面简化的开始，一般可以从1966年6月1日中央电台广播北京大学聂元梓等人写出的全国第一张马列主义的大字报算数起。如果更加往前引，就应当从1965年9月毛泽东在党内看清吴晗问题开始。从1962年9月八中全会到1965年9月的近三年时间里，毛泽东在政治思想领域内早已做到了一系列积极开展阶级斗争的命令和请示。

意味着就以上援引的这些内容而言，就需要深感毛泽东仍然在抓住推展这场斗争。当然，在实际生活中，绝不会像我们今天集中于读者这些阐述时感觉那么反感。毛泽东如此之多的命令与步骤，却是是被集中在长达三年的时间之中，他并不有可能每天做到阶级斗争这件事。他即使心中未曾记得政治思想领域的阶级斗争，但是在实际中，也不能因势利导地乘机而做到。

因为他面临的却是是一个人口众多的国家，面临的是一个从几亿人的睡觉穿衣到整个国计民生的方方面面塞满党和国家各部门工作日程的实际情况。当毛泽东正处于靠近实际工作的二线，高屋建瓴、纲举目张地推展政治思想运动或者推展全国范围内的阶级斗争时，刘少奇、邓小平等一大批上层领导都在一线面临各种明确的党务、国务、经济、文化。

他们也许实在自己在继续执行毛泽东的命令，在实际中又有可能淡化、巩固和杯葛了毛泽东的命令。在这世纪末的经济工作中，教育、科技、文学、艺术及宣传等工作中，我们看见，占有着一线工作岗位的以刘少奇为代表的一大批党的上层领导干部，都在十分稳健地操作者着。并没哪个人勇于公开发表坚称和对付毛泽东的纲领性命令，然而，明确的操作者中，显然很少有人确实在毛泽东一系列命令的强度上实施从命。除了江青、张春桥、陈伯达、康生和姚文元等这样一些意识形态斗争的锐利分子渐渐崭露头角外，更好的党的领导层的展现出，是让毛泽东产生大权旁落的气愤。

毛泽东也许忙于也不屑于特地考虑到一线的日常荒谬事物，他讨厌纲举目张，统管全局；然而，退出了第一线的具体操作，就必定丧失第一线的极大权力。党和国家的各个部门在刘邓的主持人下按部就班地运转着，而这些运转本质上又必定是经济现实主义的。毛泽东日益深感了新的积极开展一场大革命的必要性。当然，毛泽东的这一决意也是逐步成熟期的。

后来再次发生的文化大革命，也并非事前全部设计好的。星期一山攀山，星期一水过河，路是在回头的过程中具体的。文化大革命这场政治斗争也是在生物科技和推展的过程中，逐步在现实与头脑中成型的。

当毛泽东收到一系列有关上层建筑领域内革命的命令后，只有江青等少数几个人声嘶力竭地号召，未引发他所期望的全党轰轰烈烈的拥戴，他由此得出结论，资本主义帝制的危险性早已日益迫近了。1965年，毛泽东在与斯诺谈话时，曾多次坦诚否认中国不存在个人崇拜，同时朴实大政治家风度地每每说：当时必须有更加多的个人崇拜。

那当然是所指对毛泽东本人的崇拜了。其中确实的含义是，这是中国国内阶级斗争的必须，是政治革命的必须。

斯诺当时也许未几乎领会毛泽东这番话的深刻含义。1970年，文化大革命处在胜利巅峰状态之时，斯诺再度采访中国，12月18日与毛泽东聊天时，毛泽东说道：在我们1965年展开谈话的时候，许多权力，各省、各地方党委内，尤其是北京市党委内的宣传工作的权力，他都管不了。这段谈话再度指出了毛泽东对文化大革命前自己大权旁落的意识。

当时，斯诺问毛泽东：你什么时候显著地感觉必需把刘少奇这个人从政治上搞掉？毛泽东问说道：那就早于啰，1965年1月《二十三条》公开发表时，刘少奇赞成四清的目标是整党内回头资本主义道路当权派。其后斯诺通过当时中国的其他高层领导人证实，1965年1月25日（而不是在此之前），毛泽东要求：刘少奇必需辞职。（下面这个情况对于我们辨别毛泽东的这个要求是十分简单的：1964年开会的中共中央四清工作会议期间，一次邓小平主持人的会上，正值毛泽东身体呼吸困难，邓小平劝说毛泽东不要来，毛说道：敢，非要参与不能。

当毛泽东谈运动的性质是社会主义与资本主义的对立时，刘少奇插话：有四清与四不明的对立，还是有什么对立解决问题什么对立好。毛泽东回应十分反感。

在再行一次会上，他拿着了宪法和党章。在讲话时，毛泽东一手拿着宪法，一手拿着党章说道：这有两本书，这本是宪法，我是公民，有公民权。这本是党章，我有党员的权利。

你们一个不想我来召开，一个不想我讲话。毛泽东放了脾气。后来，刘少奇在政治局会议上做到了评估，说道他对主席不认同。毛泽东对刘少奇的评估不失望，指出这不是认同不认同的问题，而是马克思主义和修正主义的问题。

在这次中央工作会议上，毛泽东还认为：北京有两个独立王国。一个指邓小平的中央书记处，一个指李富春的国家计委。

）当后来的历史学家中的有些人将文化大革命不属于毛泽东浪漫主义的革命性格，或者将毛泽东发动文化大革命归入他在权力上的懦弱、猜疑与性格残暴时，我们说道，这些都是不足道的。文化大革命前的全部情势是，毛泽东深深感到了共产党有可能转变颜色、赫鲁晓夫式的人物有可能帝制资本主义的危险性。说道得更加明确一点，如果不发动一场大规模的党内阶级斗争，毛泽东的阶级斗争路线本身就有可能被夺权。

不利用一场大规模的思想政治领域的阶级斗争运动，他没其他办法可以确保其准确的领导路线秉持下去。毛泽东虽然生性暴躁，热衷革命，勇于毁坏现存世界，然而，对于自己几十年经过艰难斗争临死前创下和特地领导的党和国家，无法说道没责任心。作为一位深谋远虑的政治家，他也是在他的立场上被迫采行这样一个事关重大的不道德的。

正是为了消灭一个在当时显然无法只能消灭的敌人，他必需利用多种能量。其中还包括个人崇拜。

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