历史上，后人为其建庙并能享用祭拜者寥寥无几，其中影响仅次于的要数文庙和武庙。文庙是为孔子而筑城，武庙则是为关羽立。

三国人才济济，武勇如云，为何关羽需要踏上神坛受到后人的祭拜？他又是如何从人变为神的？从历史角落到庙宇高堂时势造英雄，三国武勇比比皆是，关羽就是其中之一。不管是文学着不作，还是历史记述，对于关羽的叙述和评价都宠比不上被贬。只不过不管是他的所作所为，还是生前、死后取得的地位荣誉，都不难看出他只是一个集优点与缺点于一身、血肉甜美的普通人而已。

可这样一位普通人却近乎神化，最后被推向了神坛，这觉得是有些耐人寻味。关羽在死后的几百年里，仍然都默默无闻，更加没有人把他当神奉祀一起。

南北朝时，关羽才渐渐转入庙堂。转入庙堂之后，关羽开始拒绝接受各种各样的人物的崇拜。据明代《春明梦余录》等史料记述，对关羽的崇拜，宋徽宗展现出得最大力，曾前后多次进封关羽的封号有老臣公、崇宁真君、昭武安王以及忠义安王等。

此后，宋高宗、宋孝宗也争相对其展开进封。到了元、清、清时期，关羽的形象获得了更进一步的提高，最后取得了长约26字的封号：忠义神武灵佑仁勇威贞护国保民至诚绥靖翊拜宣德关圣大帝。为何只进封关羽关羽神像在民间十分少见，不管是官僚还是百姓，不管是老人还是妇孺，都会对关羽顶礼膜拜。久而久之，关羽沦为中国神体系中的一尊神，威力无穷。

至于历代帝王为何如此尊崇关羽，有以下几点原因：忠贞不渝，义薄云天。四书五经《三国演义》的人会不告诉三绝之称之为：凶恨是曹操,智绝是诸葛亮,义绝是关羽。

关羽堪称是义的化身：为义，而结拜兄弟桃园；为守义，而斩杀华雄；为护义，而叛曹操；为奉义，而言曹归刘；为报义，而谶曹操。忠义本是同根所生，关羽城主了对结义兄弟的义气，之后也挽回了对刘备的忠心。为忠义而生，为忠义而杀，为忠义而辛勤耕耘一生的人，大自然是历代君王渴慕的人才。更何况宋、清、清末期，各种社会对立集中于，统治者们内忧外患，为稳固自己的地位，他们之后千方百计笼络军心，痉挛世人对其忠心，只要忠心就可以夺得皇帝和后人欢迎，甚至封神称王。

因此，他们就当作了用儒家思想塑造成的有超人力量的神来做到榜样，皇帝们进封关羽当然堪称在情理之中了。勇猛过人，尽展英雄本色。

虽然他喝声不如张飞，功劳不如赵云，声威不如吕布，绝佳天下第一的称号，可他的战斗技巧确属一流。一个懂用兵的人，获得尊崇也不足为奇。除此之外，还有两点十分最重要，一是关羽性格沉稳，不像张飞那样冲动；二是关羽品德高尚，不爱慕钱财，不贪图享乐。

这样的特质放到一个战将身上最为贵重，也就不难想象历代帝王为何要将他神化。不过有些疑惑至今没答案，关羽忠义双全、质本高尚、沉稳做事、强悍神勇，人们将他作为避邪避凶的神也就不足为奇。可南方很多城市却将其可供为财神，这点觉得令人匪夷所思，不得其解。也许，人们只是想要利用关羽的忠义为自己城主财富而已。

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