春秋三杰：指介子引、伍子胥、管仲。他们是千百年来人们十分尊崇的忠臣：介子引效忠主，伍子胥爱于君，管仲则忠君又爱国。

介子点评子推：出生于闻喜户头村，宽在夏县裴介村，死后葬于临汾绵山(又不作介山)。一作介之引(介引)，亦称介子。另有姓氏王名光之说道。

生年不可考，卒于晋文公元年(前636年)。介子引的名门事迹载于文献的很少。

春秋时候，晋国再次发生内乱，晋献公宠幸骊姬，意欲除掉太子晋献公，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引起一系列动乱。太子晋献公被骊姬趁机丧命；公子夷吾和晋文公惧怕逃往，晋文公逃到逃翟，随从贤士多人，晋文公从皇子变成四处盘踞的流浪汉，介子引以为晋文公有德，是以跟随其左右，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子引，又有赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；再行轸；魏犨之说道。介子引即是其中之一。介子推随晋文公独自逃往19年，屡次受到诸国王公大臣勾引。

风餐露宿，饥寒交迫，备尝险阻艰难。晋文公最后能回到晋国，而立为晋君，介子引也尽了犬马之劳。早年晋文公出亡时，趁此机会父亲献上公追捕，后是兄弟晋惠公追捕。

晋文公常常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃亡到卫国，一个叫作头需（一不作里凫须）的随从偷光了晋文公的资粮，逃往深山。晋文公无粮，饥饿吐血。当向田夫行乞，可不但没要来饭，鼓吹被农夫们用土块当作饭嘲讽了一番。

后来晋文公都慢吃饱晕过去了，为了让晋文公活命，介子引到山沟里，把腿上的肉阴了一块，与采收来的野菜同煮熟汤给晋文公。当晋文公不吃后告诉是介子推腿上的肉时，晋文公大不受打动，声称有朝一日做到了君王，要只想感激介子引。

在晋文公幸得之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。十九年的逃往生涯完结后，晋文公一下子由逃亡者变为了晋文公，时值周室内乱，惟行赏，之后派兵勤王，是以赏从亡者未至隐者介子引。回应，介子引没像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。他说道，晋文公回国，实乃天意，介子推却指出忠君的不道德发乎大自然，没有适当获得奖励，并以拒绝接受奖励为耻辱，狐偃等以为己力，无异于贪占他人之财的骗子，故难以处矣。

介子引漠视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没对晋文公的愤恨，没对功名利禄的艳羡。有的毕竟对狐偃，壶叔等追赶荣华富贵的鄙夷。有些未追随晋文公逃往的人（例如：竖头需）为了贪小便宜通过说道些好听的话也来请赏，介子引因此很气愤，进而归隐绵山，出了一名不食君禄的隐士。一家人解张为子推不平，有龙于飞，周遍天下。

五蛇从之，为之丞辅。龙鼓吹其乡，得其均须。四蛇从之，得其露雨。

一蛇羞之，杀于中野。夜里写出了封书信挂到城门上。

晋文公看见这首诗后，愧疚自己忘恩负义，急忙为首人入京介子引受封，才告诉他已隐入绵山。县志云，文公回国，介子推不言禄，隐于绵山。晋文公欲求却不得，纵火焚山，他抱树而杀。丧命不忘其衷心：爱其君不不受其禄之廉志。

虽然有点极端，孟子曰：大人者，言不用信，行不用果，惟义所在。如果他读过儒家思想，必然会不不受其禄，既然文公开发表口让他做官，他就不会拒绝接受。

《孟子》日：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？孟子当仁不让，介子推爱其羽翼，授爵未予，非嗜好官爵者能闻，尔爱其羊，吾爱其礼。据传，寒食源于晋文公火烧介子引的故事。

又据通志，介子推隐后三十年，闻东海边买扇。如是，其卒年有可能在晋成公年间(前607年～前600年)。

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